Бесплатные Рефераты >>> Религия и мифология  



 

 

Мифологическая структура мира

 

Мифологическая структура мира

Для мифологии к.-з. и к.-п. была характерна универсальная трёхчленная вертикальная структура космоса. В то же время, для традиционного мировоззрения мир средний, мир людей представал как бы обособленным, отгороженным от космического верха и космического низа, а удалившиеся в иные сферы боги-демиурги в земную жизнь больше не вмешивались. Верхний мир, управляемый Еном, по народным представлениям, был такой же как мир средний, но имел более разнообразную растительность и богатый животный мир. Там жили обычные люди, но с людьми земными они не общались. Попасть на небо могли только сказочные герои, но назад они не возвращались. В сказках описывается и другой верхний мир - "птичье (орлиное) царство". Путешествующий туда на спине гигантского орла сказочный герой, возвратившись на землю, обнаруживает, что там иной ход времени, намного медленнее, чем земной.

Описание космического низа, хозяином которого стал у к.-з. Омöль, а у к.-п. Куль, практически отсутствует, представления о нём полностью слились с представлениями о христианском аде. Тем не менее, сохранялись представления о космическом низе в виде нижнего, подземного мира. Считалось, что он такой же, как мир земной, очень плодородный, заселён обычными людьми, только солнце там светит, когда наверху ночь. В подземный мир может попасть тоже только сказочный герой, спустившись по длинной верёвке через отверстие в земле. Внизу герой попадает в мир такой же, как и наверху, но в то же время это мир сказочный, поскольку в нём обитают и чисто сказочные персонажи: могучий карлик с длинной бородой, многоголовые драконы. Возвращается герой на землю обычно на спине огромной птицы, причём, этот путь промаркирован как путь с того света на этот.

Мир подводный воспринимался, скорее, как низ мира среднего, чем как низ космический. Прежде всего, он был намного более доступным, чем мир подземный, и попасть в него могли не только сказочные герои-удальцы, совершающие свой очередной подвиг, но и самые обычные люди, например, девочка-сирота. Представления о подводном мире было двойственным. Сказочный подводный мир был такой же, как мир земной, но жили в нём как обычные люди, так и сказочные персонажи, например, Ёма (аналог русской Бабе Яге). К аномалии сказочного подводного мира относился иной ход времени, так же как в "птичьем царстве", время там шло намного медленнее, чем на земле. С другой стороны, в несказочной прозе в популярном сюжете о посещении рыбаком дома водяного духа-хозяина, под водой живёт лишь он и его семейство, дом у него - обычная крестьянская изба, прочие сказочные атрибуты в быличках не упоминаются.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.sati.archaeology.nsc.ru/


 


 

Освальд Шпенглер: религия - душа культуры
Освальд Шпенглер: религия - душа культуры Элбакян Е.С., д-р филос. наук О. Шпенглер, автор всемирно известной работы “Закат Европы”, считал действительность проекцией души в область протяженного Находящийся в процессе ...

Позднее средневековье в Западной Европе
Позднее средневековье в Западной Европе Посещение церкви Посещение церкви было важным элементом общественной жизни. В церковь ходили, чтобы покрасоваться своими нарядами или покичиться друг перед другом своим...

Христианство и мифология: сравнительный взгляд
Христианство и мифология: сравнительный взгляд Прежде чем перейти к рассмотрению взаимоотношений между христианством и мифологией, есть смысл составить панорамный обзор различных мифических фигур, почитавшихся язычниками в то ...

Свобода совести и вероисповедания как правовой институт
Свобода совести и вероисповедания как правовой институт Пчелинцев Анатолий Васильевич, директор Института религии и права, кандидат юридических наук Свобода совести и вероисповедания при всей кажущейся простоте —...

Слово на Сретение Господне
Слово на Сретение Господне Святитель Амфилохий Иконийский, перевод с греческого иером. Вассиана (Змеева) Проповедь замечательна тем, что из всего святоотеческого наследия представляет собой самую первую проповедь на...

Неопровержимые христианские истины во свете Библии и науки
Реферат Предмет Религия Тема: Неопровержимые христианские истины во свете...

Доктрина оправдания верой М. Лютера
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ ДОНЕЦКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА ЗАОЧНЫЙ ФАКУЛЬТЕТ ...

Администрация церквей
Администрация церквей Реферат Великая Александра 2004 г.  «Ни моральные качества, ни готовность доказать веру в учение, в себя не предполагают заведомо веру в Иисуса Христа и, кроме того, они не всегда...

Подвижник веры и благочестия о. Алексей Бортсурманский
Подвижник веры и благочестия о. Алексей Бортсурманский (1762-1848) Иеромонах Дамаскин (Орловский) Много лет тому назад в селе Бортсурманы (Симбирской губернии Курмышского уезда) жил праведный старец священник о....

Прикладная мифология
Прикладная мифология Людмила Князева После Генеральной ассамблеи Международного Астрономического Союза 1922 года созвездия получили латинские названия, ставшие универсальными понятиями для всех народов мира. Согласно...

Духовно-нравственное становление человека в Ветхозаветной и Новозаветной Церкви
Духовно-нравственное становление человека в Ветхозаветной и Новозаветной Церкви Игум. Георгий (Шестун) С точки зрения исторической выделяются два периода православной традиции – Ветхозаветный и Новозаветный....